تدليل الطفل – الهديوات-التهشيش :
يقسم الباحثون غناء الأطفال إلى قسمين:
1= القسم الأول: يعرف بأغاني المهد وهو ما يتصل بتنويم الطفل.
2= والقسم الثاني: يعرف بأغاني الترقيص وهو ما يتصل بالملاعبة والمداعبة والتدليل.
1- القسم الأول يعرف بأغاني المهد(الهدي بكسر الهاء والدال = جمعها هديوات) وهو ما يتصل بتنويم الطفل.
تبدأ مرحلة أغاني المهد (القماط) من اليوم الأول من عمر الطفل وتستمر معه حتى الشهور السبعة الأولى تقريبا أي طول ملازمته (القماط) و (المهد). والقماط هو أول لباس يرتديه الطفل عندما يولد. إن أغنية المهد (الهديوه) قديمة قدم وجود الإنسان هو انه أينما وجد الطفل فان أمه تغني له حتى ولو بهمهمات غير مفهومة ولا معنى لها. بعد أن تقوم الأم بتقميط وليدها ووضعه في حجرها تبدأ بالرضاعة وتبدأ تمارس أغنية المهد إياه حتى يغفو فتضعه عند ذلك في سريره
أوووو واه …. أووووو وا
تنام وأنا أهدي لك /
والعافيه من الله تجي لك.
أوووو واه …. أووووو وا
تنام يبني نومة الهنا
نومة الحجاج بوادي منى
أوووو واه …. أووووو وا
تنام يبني نومه هنيه
نومة الغزلان بالبريه
تنام وأنا اهدي لك
والعافية من الله تجي لك
يا طيور ويا حمام
ادعوا ل حمّودي تاينام
إن الغناء للطفل وتحريكه بلطف في مهده أو هدهدته.. كل ذلك يجعله يقبل علي نوم هادئ خال من المخاوف والاضطرابات، و يملؤه الاطمئنان والراحة.
وتدور عند جميع الأمهات حول المعاني التالية:
– الرجاء للولد أن ينام نوما هادئا بحراسة الله والملائكة
الهديوة =
…. ….. أوووو واه …. أووووو وا… ………….. و بنفس طويل
تنام وأنا أهدي لك /
والعافيه من الله تجي لك.
….. أوووو واه …. أووووو وا
يا عيني وضو عيوني
وإنت رويحتي وجفوني
…..
أوووو واه …. أووووو وا
تنام يبني نومه هنيه
نومة الغزلان بالبريه
….. أوووو واه …. أووووو وا
أحمد محمد أسمه بالسما محمود
عزيت يا خالقي جليت يا معبود
إلإعجاب بالطفل ..وبثه الحب...والشكر لله عز وجل
= كَربان الله وماقصر
وما خلاني اتحسر
كَربان الله مو اليوم
كَربان الله قبل اليوم ..( كَربان الله = تعني الشكر لله )
وكَربان الله كل يوم (بمعنى الشكر دائما لله عز وجل في كل الأوقات)
يومن قالو لي غلام
انشد عزمي وقام
ومن قالولي ولد
شد ظهري وانسند
= وابن مين ياغلام
ابن من صلى وصام
=هلا بيك هلا بيك
الله والنبي محيك
رفرف عليك القلب
يومن يجي طاريك
– التنبؤ بمستقبل حسن للطفل.
وان أجاني على خالو
يمحلا لي أفعالو
وان جاني على عمو
يامسعده ياامو
وان جاني على( فلان) وتسمي شخص ( وقد يكون هذا الشخص في نظر الأم شخصية لا تتمناها لابنها )
يامسخمه ياامو
2– والقسم الثاني يعرف بأغاني الترقيص وهو ما يتصل بالملاعبة والمداعبة والتدليل.وتعليم الحركات
هز رويسك يانمنم
بين الحنطة والسمسم.
= ونن نن ناتو …
سكر تحت لسيناتو
بكرا يكبر ونجوزو ..
ونربيلو وليداتو
= ياربي يطلع سنو
تايكثر عجين أمو
يا ريتو و ياريتو
ومطهر و داويتو
يأتي الصوت الأنثوي على شكل إبداع فني وغير فني وهذا الأخير أقرب إلى الإبداع ذي البراءة الجمالية الساذجة والمضامين الطافحة ويتحول الشعور إلى أغنية ترتلها الأم على مسامع طفلها تدليلا وترقيصا (ولا أهمية هنا لجمال الصوت ..فعند الطفل صوت الأم يمنحه الدفء والحنان ..والشعور بالأمان ..
ياويلاد الحاره.
لاترمون حجاره
وليدي قاعد يتغدى
ترى الحجاره غداره
يا ريت مثلك مية
والكل مشتهيه
وإن ما وسعهم بيتي
لبنيلهم عليه
يا ريت مثلك عشرين
بهل براري سارحين
ما ينفع كثير المال
مسكين مالك بنين…
-وقد تقتصر على الأغنية فقط دون الترقيص كأن يشار باللمس إلى فمه وخدوده وغيرها—وتكون الأغنية ذات صفات إيقاعية عن طريق الوزن العروضي أو التزويق اللفظي..طبعا تحمل مضمون اجتماعي أو اقتصادي وحتى سياسي أو جمال وصف خلق وأخلاق —
(يمن شافها –ويمن شافها
نيره(المقصود ليرة ذهب )ومجيد ي وصافها—
يا بنيه يا بنيه
يا وريدة البرية
يا مرخصك على الناس
ويا مغلاجي عليه
عموما قد لاتكون هناك حدود فاصلة للهديوات وأغاني الترقيص ( التهشيش والمداعبة ) …وقد تنشد الأم أحيانا ماتحفظ من عتابا أو فراقيات وحسب حالتها النفسية ..وأحيانا حسب احساسها بمولودها ..(مريض.. جوعان.. بردان.. محتر…الخ )
ربيتكم كل شبر بنذر..واسهر عليكم دوم …وما يغمض لي جفن ..ولا يجيني نوم …. وفيها الكثير من معاني التربية والعاطفة الجياشة …والحب والعطف والحنان…
.وكم تفرح وهي تحلم به رجلا مقبلا على الزواج
يا ريتو ويا ريتو عريس و اجي لبيتو
لكن المفارقة هنا بعد زواجه والحلم يصبح حقيقة …وهي تراه عند انثى غيرها ..كمن يشلع قلبها … وكأنه ذهب لغيرها..وتضع في ذهنها صورة حماة الولد وهي تهمس لها تقول :
يخايبه شقلتي – (يعجيه شقلتي )..وتتصور الحماية وهي ترد :
ابنج اخذتو بنتي
يمهبوله شحصلت – (بمعنى ربيناهم زغار راحوا لغيرنا )
..طبعا هذا قلب الأم وتكاد تلك المحبة (من الحب ما فرق بين الزوجة وزوجها إذا لم تقدر مشاعر والدته أوكما يقال إذا زغرت المرأة عقلها -) لكن أم الزوجة تحاول تعديل كفة الميزان ( اعادة التوازن)..وترد
بنتنا بنت اابوها
كل الناس خطبوها
واحد يقل لواحد
انا عبدك يابوها
بنتنا من جودها
والكرام جدودها
والمعاضد عشرة
نابته ب زنودها
ولأغاني الترقيص ايضا انواع كثيرة بعضها خاص بالاولاد وبعضها خاص بالبنات وما تزال عادة تفضيل المولود الذكر في مجتمعنا على الانثى سارية حتى اليوم وهذا يظهر جليا في قول الام:
المرأة الفراتية تتغزل
بوليدها الصغير الذي ملأ حياتها حب وحنان :
= وياريت مثلك مية
ويلاد وبس بنية
وان ماوسعهم بيتي
لابنيلهم علية
وياريت مثلك عشرة
وبالبيت دبواا دبوا
وان چانهم بنيات
اغزلوا وانچبوا
وان چانهم ويلاد
على الخيل شدوا واركبوا
= يا مرحبا بالجاني
أجاني وما عناني
وصايد تيس الغزﻻني
= ياويلاد الحارة ..
لاترمون حجارة
وليدي قاعد يتغدى
ترى الحجرة غدارة
يا ريت مثلك مية والكل مشتهيه
وإن ما وسعهم بيتي لعمر لهم عليه
وفي الترانيم أغراض عديدة في التعبير عن الأفراح والحزن والخوف والعتب، والحسد والغيرة.. حيث تقول الام:
= منو ضربوا ويستجري
ويخلي دميعاتو تجري
= يامرحبا بيك
يامن تستاهل الترحيب
وان غبت عيشي تكدر
وان حضرت عيشي يطيب
= يامرحبا ياتابو
والجاي من كتابو
والكَـليم بإيدو
والحبر مالي ثيابو
= ياربي تخليه
وعل كتاب أوديه
ووصي ملا أحمد
حمودي لا تحاجيه
وهنا مجابرة خاطر لمن تلد أنثى …تقول الأم لمولودتها :
أم البنات تمشي ثبات… وين درب الصايغ يامسعدات
– و أم البنين …تمشي طعين ( شبه مريضه ومصدومه (
وين درب القشله يا معودين ( رايح عل اجباري )
= وتتغزل الأم بوليدتها كي تغفو وتنام…..:
يا عينها عين العقاب من طويلات الرقاب
والمجوَّز عاف مرته والاعزب ذاق العذاب
= يا عينها عين النجود كل ما تكبرتجود
وتراجيها من ابوها عذبت الصايغ عبود
= يا عينها والميل مع طية المنديل
ويا ريقها لو جرى يصلح دوا للعليل
تقو االمرأةالفراتية….وتوصي الفتاة بأن تلين لزوجهاوتطيعه:
يابنية …ويا بنية
ارفعي النقبة شوية
واستحي من ابن عمج
لاتكون عينج قوية
= يا بنيّه يا بنت الناس /
أبوك أمير وقنّاص /
شعرك جلَّل الكرسي /
وحزنك دوَّخ الناس /
لا انجاب ولا انجلب /
لا بالشام ولا بحلب /
ريت بطن اللي جابتك /
ديوان والكرسي ذهب /
الباحث: غسان الشيخ الخفاجي
